神要吃饭，穿衣服，还要洗澡（其实是“神的仆人”要吃饭，穿衣服，还要洗澡），于是，国家为神神庙留出大片肥沃的土地，由专人从事农牧业生产、发展为大规模的神庙经济；同时又出现了一大批专门侍奉神的生活起居的神职人员，其中有专门传达神谕和解释经文的高级祭司，有为了歌颂神、安慰神而在祭典上诵唱赞美诗和颂歌的乐师歌手，还有为神制作食物的厨师，为神洗澡的人、陪送神像去卧室睡觉的侍者等等。而那些妖艳妩媚的女祭司，最早便是由陪送神像去卧室睡觉的女侍者演变而来。
——在社会等级森严的古代中东，那些最高级的女祭司通常都要有贵族血统，很多王室公主本身就身兼祭司一职。她们被认为是侍奉神的人间妻子，在神圣婚礼仪式中充当新娘——人们并不会像男祭祀那样苛刻地要求女祭司保有身体的纯洁性。与她们发生身体之间的欢愉交-合，通常会被视为神的赐福。譬如著名的巴比伦神庙女祭司，就是把“肉-蒲团”的作风发挥到了极致。
然后，为了更好地体现“君权神授”，稳固自己的地位，远古时代中东各国各民族的君主们，经常会迎娶女祭司为嫔妃，而那些国度的王后、王太后和女王，也常常会给自己挂上一个高级女祭司的头衔。
比如说，克里奥佩特拉女王本人，在理论上就是伊西斯女神的最高祭司——这位美丽的女神是古埃及的母性与生育之神，以及宇宙中最伟大的魔法师，在埃及的地位犹如我国的观音菩萨。埃及女王在诏书上经常会加一句“我以伊西斯女神的名义”，就如同我国皇帝圣旨的“奉天承运，皇帝诏曰”一样。
此时此刻，王秋他们的身边就陪伴着一群体态颇为性感的女祭
司，为诸位“神使”担任解说一职。她们带着黑色的假发，挂着用绿宝石，青金石，玛瑙，紫水晶还有彩色琉璃片串起来的项链，穿着缀有金饰的白色亚麻布丘尼克——这是一种从胸到脚踝的筒形紧身衣，很衬托出她们曼妙的曲线——再加上色彩鲜艳的眼影，浓黑墨色的眼线，以及仿佛烈焰般的红唇，显示出一种格外魅惑诱人的异域风情。而她们仿佛身体本能一般有意无意的挑逗和搔首弄姿，更是让王秋一时间不由得颇有些心神荡漾。
另一方面，陪伴在克里奥佩特拉女王身旁的几个画着浓密眼影，打扮得妖里妖气的光头老祭司，却是让克里奥佩特拉女王陛下感觉头大如斗——虽然眼下被情势所迫，孟菲斯城残存的祭司们不得不收起那些不切实际的妄想，在表面上宣誓服从了克里奥佩特拉女王的统治。但实际上，他们依然没有放弃自己的狂妄和野心，总是厚着脸皮纠缠着克里奥佩特拉女王，喋喋不休、一分一厘地争夺着各种利益，尤其是想要让孟菲斯城变成一个国中之国而这却是克里奥佩特拉女王陛下绝对不能答应的事情！
托勒密王朝之前的古埃及，是一个政教合一的国家，法老作为“活人神”和神在人间的代理人实施王权，借助宗教宣传加强自己的神性，加强统治基础，祭司集团为了自身的利益或者为了统治阶级的利益，积极宣传法老的神性；既然祭司集团如此卖力忽悠，受益者自然不能不多多打赏，作为回报，历代法老都会对祭司和神庙给予丰厚的赏赐，从而让祭司集团的权势逐渐加强，最终膨胀到了彻底失控的程度——先是拥有了大片的耕地和成群的牲口，然后又有了金矿、铜矿以及某些城市的税收，如果再算上虔诚的百姓经常施舍给神庙的供奉，这些僧侣的财富已经远远超过了埃及国内的任何人，甚至包括法老在内！
神庙和祭司集团拥有了如此强大的经济实力，自然也就有了干涉世俗政权的资本。更为有利的是，在古埃及，祭司们占据着道德制高点，掌握了舆论宣传阵地，因为他们是神灵的喉舌，肩负着神仙人间代言人和形象代言人等诸多职责。简而言之，就是在神权至上的时代，祭司们完全可以像现代政客一样凭着三寸不烂之舌来左右选民哦,不对，是古埃及老百姓的公众情绪，轻易掀起“群体性-事件”
到了古埃及文明后期，祭司集团已经成为了王权的最大敌手，不仅在经济上对法老施加压力，进而左右政权。最后甚至搞出了大批神庙私兵这样一来的话，法老简直要坐不稳位子了！万一哪天和大祭司翻脸拍了桌子，接下来弄不好立刻就有被僧侣们蛊惑大批暴民闯进王宫砍了脑袋的危机！
鉴于上述历史教训，托勒密王朝一向对埃及神庙采取严厉控制措施，通过对神庙祭司的任命、召开神庙会议、派官员对神庙进行常务管理，竭力掌握神庙和祭司集团的各项活动。又在花费巨资修建豪华神庙的同时，尽可能地剥夺神庙附属的田地的佃农，防止祭司们的权势坐大，威胁到王朝的统治。
在托勒密王朝强盛的时候，孟菲斯城和底比斯城的埃及祭司基本上还算俯首帖耳。但是到了王朝衰落动荡的时候，他们立即就故态复萌，再一次通过种种手段控制了各自的圣地。如今南方底比斯城的祭司们已经正式举旗造反，只是暂时还没有推举出新的土著法老，勉强还留在托勒密王朝内部，保持着藩镇实力派的姿态。距离首都亚历山大港更近的孟菲斯城神官团，稍微要收敛一点，但也夺取了孟菲斯城四周的大片乡村耕地，甚至初步建立了一个事实上半独立的“教会国”，野心勃勃地想要跟托勒密王室抢班夺-权幸好，通过一场兵祸浩劫，祭司们的这点小心思再次被砸了个粉碎——但危险的萌芽依然没有被彻底消除。
所以，克里奥佩特拉女王在这个问题上陷入了纠结：一方面，她试图实施本土化改革，
吸纳一部分埃及土著领袖分享权力，扩大托勒密王朝的权力基础，消弭埃及土著的反抗情绪，免得把他们都赶到上埃及起义军那边去；另一方面，她又要防着祭司们的权力无限膨胀，进而再次形成一颗威胁王权的毒瘤<!--rm-->